Istilah mandul yang sering didengari dalam masyarakat kita adalah, apabila seseorang itu tidak mampu memberikan zuriat atas faktor kesihatan yang dialami.
Namun, melalui perkongsian daripada saudara Ammar Kamilin mengenai label ‘mandul’ menurut hadis sahih daripada Rasulullah SAW telah berjaya membuka mata dan memberikan pemahaman yang mendalam mengenainya. Justeri itu, mari ikuti konteks ilmu yang penuh bermanfaat ini untuk renungan bersama.
Baca juga: ‘Seni’ Jadi Imam Solat, Bukan Sekadar Jadi Imam Tapi Perlu Juga Tahu Keadaan Jemaah
‘MANDUL BUKAN UNTUK MEREKA YANG TIADA ANAK TAPI…
Label ‘mandul’, bukan untuk mereka yang tiada anak. Semalam, saya panggil Zahraa dan bacakan hadis sahih daripada Rasulullah S.A.W. ini.
“Rasulullah pernah bertanya kepada para sahabat: “Tahukah engkau siapakah yang mandul?”
Para sahabat menjawab; “Orang yang mandul ialah orang yang tidak mempunyai anak”.
Lalu Rasulullah bersabda; Orang yang mandul ialah orang yang mempunyai banyak anak, tetapi anak-anaknya tidak memberi manfaat kepadanya sesudah ia meninggal dunia.” – Hadis Riwayat Ahmad.
Disebabkan dia sudah remaja, saya hanya berpesan ringkas tanpa perlu menerang panjang lebar.
“Zahraa, jangan jadikan abah seorang yang mandul ya.” Dia diam, mengangguk.
#AmmarKamilin
ANAK RAMAI TAPI MANDUL…
Sementara itu, perkongsian hadis sahih ini juga pernah dikongsikan oleh Doktor Ahmad Sanusi di laman Facebook beliau, sebelum ini untuk peringatan umat Islam bersama mengenai persoalan tentang anak.
Anak Ramai Tapi Mandul
1. PERSOALAN TENTANG MANDUL DARI PARA SAHABAT
Rasulullah bertanya kepada para sahabat tentang persoalan mandul.
Sabda Nabi:
مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟ قَالَ قُلْنَا: الَّذِي لَا يُولَدُ لَهُ، قَالَ: «لَيْسَ ذَاكَ بِالرَّقُوبِ وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ وَلَدِهِ شَيْئًا
“Apa yang kamu faham tentang mandul? Sahabat lalu menjawab: Mandul adalah mereka yang tidak memiliki anak. Lalu Rasulullah bersabda: Mandul yang sebenar adalah mereka yang memiliki anak, tetapi anaknya tidak memberi manfaat buatnya.” (HR Ahmad).
2. ANAK RAMAI BELUM TENTU MEMBERIKAN MANFAAT BUAT IBU BAPA
Inilah perbezaan pertimbangan manusia dengan penilaian Allah. Rasulullah mendidik sahabat supaya memandang tinggi kepentingan mendidik anak yang soleh.
Anak yang ramai belum tentu memberikan manfaat buat ibubapa terutama di akhirat. Sebab itu Rasulullah tegaskan peranan anak yang soleh.
Sabda Nabi:
إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: مِنْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ، أَوْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ مِنْ بَعْدِهِ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ
“Apabila meninggalnya seorang manusia itu terputuslah segala amalannya melainkan tiga perkara: Anak yang soleh yang mendoakannya, sedeqah jariah serta ilmu yang bermanfaat.”
3. ISTIGHFAR ANAK BUAT BAPA DAPAT MENGANGKAT KEDUDUKAN BAPANYA
Sedarkah kita bahawa istighfar seorang anak buat bapanya akan mengangkat kedudukan bapanya? P
erkara ini diceritakan oleh Rasulullah dalam sebuah hadith:
إِنَّ اللَّهَ، عَزَّ وَجَلَّ، لَيَرْفَعُ الدَّرَجَةَ لِلْعَبْدِ الصَّالِحِ في الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَنَّى لِي هَذِهِ؟ فَيَقُولُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ
“Sesungguhnya Allah mengangkat kedudukan seorang hamba soleh di dalam syurga. Lalu hamba itu bertanya: Wahai Tuhanku, bagaimana aku boleh mendapat kedudukan tinggi seperti ini? Lalu dijawab kepadanya: Melalui istighfar yang anakmu lakukan buatmu.” (HR Ahmad, Ibn Majah)
Lihatlah betapa pentingnya peranan anak yang soleh. Sehingga istighfar yang dia lakukan boleh memberikan kesan kepada ayahnya.
4. DOA NABI IBRAHIM A.S. UNTUK DIKURNIAKAN ANAK SOLEH
Atas dasar itu Nabi Ibrahim berdoa di dalam al-Quran agar dikurniakan anak yang soleh.
Lihatlah betapa pentingnya peranan anak yang soleh sehingga seorang Nabi sendiri berdoa agar dikurniakan anak yang soleh. Doa ini direkodkan di dalam al-Quran.
Kata Nabi Ibrahim:
رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ
“Wahai Tuhanku, kurniakanlah daku anak-anak yang soleh (al-Saffat: 100)
Marilah bersama kita amalkan doa yang dibaca oleh Nabi Ibrahim ini. Mudah-mudahan kita dikurniakan anak yang soleh.
Dr. Ahmad Sanusi Azmi.
*Perkataan Raqub juga didefinasikan sebagai pasangan ibu bapa yang anak-anaknya semua telah meninggal ketika pasangan ini masih hidup.
Sumber: Facebook Ammar Kamilin / Dr Ahmad Sanusi
