Lelaki yang belum berkhatan menjadi imam mungkin menimbulkan persoalan dalam kalangan masyarakat, khususnya sama ada solat di belakangnya masih sah atau perlu diulangi.
Menurut perkongsian Ustazah Asma’ Harun, status belum berkhatan tidak secara automatik menyebabkan solat imam dan makmum menjadi tidak sah.
Baca juga: Solat Tanpa Sejadah, Terus Atas Lantai Atau Tanah? Ini Hukumnya Yang Sebenar…
BOLEH JADI IMAM KE JIKA LELAKI BELUM BERKHATAN TAPI SUDAH BALIGH
Menurut penjelasannya, solat di belakang imam yang belum berkhatan adalah sah sekiranya imam berkenaan memenuhi semua syarat sah solat, khususnya berkaitan kebersihan dan kesucian daripada hadas serta najis.
Dalam mazhab Syafi‘i, berkhatan merupakan kewajipan bagi lelaki yang mampu melakukannya. Namun, status belum berkhatan bukanlah syarat yang secara automatik menentukan sah atau tidaknya seseorang menjadi imam.
Antara tujuan berkhatan adalah untuk membuang kulit kulup yang menutupi hasyafah supaya bahagian tersebut lebih mudah dibersihkan dan dipastikan bebas daripada najis.
Menurut perkongsian Ustazah Asma’ Harun, perkara yang perlu diberi perhatian bukan sekadar sama ada seseorang itu sudah berkhatan atau belum, tetapi sama ada dia dapat menjaga kebersihan dan kesucian anggota dengan sempurna.
Kulit kulup yang masih menutupi hasyafah boleh menyebabkan sisa air kencing atau najis terperangkap sekiranya tidak dibersihkan dengan baik.
Jika seseorang yang belum berkhatan gagal membersihkan bahagian tersebut sehingga masih terdapat najis, solatnya tidak sah kerana suci daripada najis merupakan salah satu syarat sah solat.
Sebaliknya, sekiranya dia mampu membersihkan anggota tersebut dengan sempurna dan memastikan tiada najis yang berbaki, solatnya tetap sah walaupun belum berkhatan.
Kenapa makruh pilih imam yang belum bersunat?
Dalam mazhab Syafie, terdapat pandangan bahawa makruh memilih lelaki yang telah baligh tetapi belum berkhatan sebagai imam sekiranya terdapat orang lain yang lebih sempurna keadaannya.
Menurut penjelasan yang dinukilkan daripada Syeikh Abu Bakar al-Dimyati dalam I‘anah al-Talibin, kemakruhan tersebut bukan kerana solat orang yang belum berkhatan itu tidak sah.
Sebaliknya, ia berkait dengan kebimbangan terhadap kemungkinan terdapat najis yang terperangkap di bawah kulit kulup dan menjejaskan kesempurnaan taharah.
Namun, sekiranya tiada imam lain yang lebih utama, Imam Taqiyuddin al-Subki menjelaskan bahawa tidak makruh untuk berimamkan orang yang belum berkhatan.
Malah, menunaikan solat secara berjemaah di belakangnya adalah lebih utama daripada meninggalkan solat berjemaah.
Rasulullah SAW bersabda:
“Yang paling berhak menjadi imam bagi sesuatu kaum ialah orang yang paling baik bacaan al-Qurannya. Jika mereka sama dalam bacaan al-Quran, maka yang paling mengetahui tentang sunnah.” Riwayat Muslim (673).
Hadis tersebut menunjukkan bahawa bacaan al-Quran, ilmu dan kefahaman agama merupakan antara perkara yang diberi keutamaan dalam pemilihan imam.
Kesimpulannya, status seseorang yang belum berkhatan tidak secara automatik menyebabkan solatnya tidak sah atau menjadikannya tidak layak menjadi imam.
Yang menjadi ukuran ialah sama ada dia memenuhi syarat sah solat, khususnya memastikan dirinya suci daripada hadas dan najis.
Baca juga: 9 Tahun Menanti Cahaya Mata, Allah Pinjamkan Faleeq Selama Setahun Saja… “Terlalu Cepat & Singkat”
Sumber: Ustazah Asma’ Harun
